«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容498篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)D

    法门就堕落了。　　为什么要‘传法不传座’呢？因为法卷，是有关各宗历代相承的一个巨集法系统，与寺务及住持升座，根本是两件事；传法是因受法的人，对法理有解悟；有研究，研究到彻底，可以为人讲经说法，缘法大时...可以接法（视情形亦有例外）接法的人，除非有接座人所具足的条件；经大众推选外，不能固定要接座；因此传法时，不能对接法人固定要传座。如果‘传法必定传座，’受法的人认为是固定法嗣，必须升座当住持的话，那么古今...

    倓虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120142809.html

  • 善导大师要义（1）

    （机）的“法”，亦即救度众生的功德力用。　　众生（机）领受弥陀（法）的功德（受法）便自然有“必得往生”的“得益”。　　图示如下：　　又，《执持钞》之中将六字三义完全站在众生的方面，亦即以“六字全机”的...众生往生之行体故，释云“阿弥陀佛即是其行”。　　此六字之归命（心相）、发愿回向（义别）、即是其行（具德）等三义都从众生(机)的本身来解释，三义全体是众生从弥陀那边领受到的功德（受法），是已属于众生所有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545943.html

  • 天台宗玉泉一派的传承

    迎刃而解了。　　这一说法另有佐证。据李华《荆州南泉大云寺故兰若和尚碑》，"昔智者大师受法于衡岳祖师，至和尚六叶"，如此以衡岳祖师慧思为第一代，则智者第二，灌顶第三，道素第四，恒景第五，惠真正好为第六代...经，至海上，遇义净三藏，与之同归，受学律集，二年尽解，后又从梵僧尚多，得其心要。"当阳宏景禅师，国都教宗，帝室尊奉，欲以上法灵镜，归之和尚，表请京辅大德一十四人同住南泉，以和尚为首，昔智者大师受法于...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050042541.html

  • 何谓密宗？

    来到长安弘化。他原从那烂陀寺密教耆德达摩掬多受瑜伽三密总持法门。来唐京后，玄宗礼为国师，设置内道场，尊为灌顶大阿阇梨。皇族宁王、薛王等都从他灌顶受法。他从开元五年起在菩提院译出《虚空藏求闻持法》一卷；又...东西二京，盛弘密部，建曼荼罗灌顶道场。其所传弘以金刚界密法为主，沙门一行、义福等并从他受法。他于开元十一年及十八年先后在长安资圣寺、大荐福寺译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨四部七卷，开元二十九年在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024262138.html

  • 终南山净业寺放生之旅

    南山，尊称他所弘的《四分律》为“南山宗”，亦尊称他为“南山律祖”。 道宣律师门下有受法传教弟子千人，著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等，后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本，成为日本律宗...

    惜惜

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/2349334462.html

  • 中国汉传佛教禅宗

    神秀受法，将北宗禅传至朝鲜。道义从马祖弟子智藏受法，回国传入南宗禅，称禅寂宗，后改称曹溪宗，为朝鲜禅宗主流。12世纪末，日僧荣西入宋，受法于临济宗黄龙派虚庵怀敞，将此宗传入日本，称千光派。俊荷受杨岐派...

    【佚名】

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0614396375.html

  • 玄高——愿生恶世中 度人出苦海

    都对他推祟备至。秦地高僧昙弘也恰在此地隐居，与玄高十分友善。外国禅师昙无毗游到西秦，讲授禅道，然而善心定于一处的三昧正受境界，幽深高妙，陇右僧众根本不接受，玄高听说后，便率徒众去从他受法，学了十天，昙...

    佚名

    |高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06582610050.html

  • 六祖惠能——让佛学走向民间的东方圣哲

    到住处，为他讲金刚经，三更时分为其受法，令他为第六代祖。五祖吩咐惠能，必须快快离开，不要轻易把自己是禅宗六祖的身分讲出来，免得僧人来争夺衣钵。 　　惠能急急逃到韶关曹溪，隐居于猎人队中。直到15年后...

    佚名

    |惠能|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13515224956.html

  • 马祖和洪州宗

    788），俗姓马，世人称为马祖，汉州什邡（在今四川省中部）人。童年时期到资州（治所在今四川资中北）从“唐和尚”处寂出家，后来到渝州（治所在今重庆）圆律师处受具足戒，还曾受法...，便前往归依受学。（注1） 　　马祖在怀让门下是如何受法的？《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五的＜怀让传＞记载了一个很有趣味的故事，说马祖在般若寺传法院经常坐禅，怀让为了启示他懂得觉悟不一定要坐禅，...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html

  • 有关神会的两篇铭文《神会塔铭》和《慧坚碑铭》的注释

    字迹辨认不清，录文误将〞嗣虢王〞写作〞嗣号王〞。笔者据《唐书》作了校改。现在有了《慧坚碑铭》又提供了新的证据。碑铭记载，慧坚在洛阳从神会受法之后，到汾州受戒，又到抱腹山修行和传法一段时间，再次到洛阳，〞...四十到少林寺从达摩受法，注重发挥《楞伽经》的思想，在邺、卫一带地方传授禅法。弟子有僧璨、那禅师等。《续高僧传》卷十六也载其传。 僧璨（？－606），或作粲禅师，长期在现在安徽潜县西部的皖公山隐居传法，...

    杨曾文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161743120.html
上一页12...5678910111213...4950下一页